图说信阳｜向日葵花绽放 乡村旅游火热

工作人员在(zài)修复整理古建筑。 石碑(shíbēi)雕刻的石狮栩栩如生。 □本报记者 张体义/文 邓放/图(tú) 第十七届(dìshíqījiè)海峡论坛·第三十四届(dìsānshísìjiè)海峡两岸（福建东山）关帝文化旅游节6月10日在(zài)福建省漳州市东山岛开幕。作为“关圣文化史迹”申报世界遗产的联合单位，周口市应邀参加了此次活动(huódòng)，并汇报申遗工作进展。 周口港、信阳(xìnyáng)港、郑州港，河南内河航运建设今年以来好消息不断传来(chuánlái)，频频登上热搜。 与内河航运密切相关的周口关帝庙(guāndìmiào)也进入了(le)“了不起的古建筑”的视野。 6月7日，记者与河南省文物建筑保护研究院(yánjiūyuàn)研究馆员陈磊(chénlěi)一起，从郑州出发赶赴周口，探寻周口关帝庙的秘密，感受会馆古建筑之美。 万家灯火(wànjiādēnghuǒ)侔江浦，千帆云集似汉皋。 这是明代大学士熊廷弼路过周家口（今周口市）时，写下的诗作《过周家口》中的句子(jùzi)，描绘了(le)当时商贸繁荣、水运发达的盛景。 明清时期，周家口(zhōujiākǒu)因水而生(yīnshuǐérshēng)、因商而荣。三川(sānchuān)汇流，孕育出声名赫赫的商业重镇周家口。自明中(zhōng)后期至清代(qīngdài)，直至20世纪50年代，500年时光中，航运最盛时，三川上下，桅樯林立，千帆竞渡，百舸争流。尤其是清代乾隆年间，周家口成为豫东南的“水陆交会之乡，财货堆积之薮”，商业极为繁荣。 南来北往的商贾，不仅通过周家口转运、集散，将各地商品通达天下，同时也(yě)将各地文化带到(dàidào)了河南，带到了周家口。其中，最(zuì)活跃的是山西、陕西的商人。 明清时期，晋陕商帮为了维护在客地的(de)权益(quányì)，实现联乡谊、协商事、定行规、结同盟、安故旅等目的，在全国多数(duōshù)重要商埠集资兴建山陕会馆。 清代康乾(kāngqián)年间，周家口商业发展迅猛，山西、陕西、安徽(ānhuī)、江西、湖北、福建等地的商人纷纷来此经商，在周家口修建了10余座商人会馆(huìguǎn)，大多规模宏大。山陕(shānshǎn)商人在周家口沙颍河南北两岸各修建一座山陕会馆。沙颍河南岸的山陕会馆于1944年被毁，北岸的山陕会馆则(zé)幸运地得以保留至今，这就是周口市关帝庙民俗博物馆(bówùguǎn)所在的周口关帝庙。 周口关帝庙雄伟富丽、布局紧凑、风格别致、美轮美奂。始建于清康熙三十二年(nián)（1693年），雍正(yōngzhèng)、乾隆(qiánlóng)、嘉庆、道光年间多次扩建、重修，于咸丰二年（1852年）竣工落成，前后历时159年。 周口市(zhōukǒushì)关帝庙(guāndìmiào)民俗博物馆负责人唐涛介绍，因耗资巨大，周口关帝庙不是(búshì)一次建成的(de)。关帝庙以山陕商人集资方式兴建，集资的方式分为坐贾布施、行商抽厘两种。整个庙宇坐北面南，三进院落，现存楼廊殿阁140余间，是河南省最大的关帝庙。 清季名士高麟超在《洗凡文抄·陈游纪胜(chényóujìshèng)》中欣然赞道：“关圣帝装塑威严，双石坊镂刻精妙，春秋阁(gé)飞檐建瓴，铁旗杆直插云霄，集公输之巧，荟冶炼之精……胜迹也(yě)！”事实上，此时的周家口商业(shāngyè)及关帝庙已经到了繁荣的尾声。 陈磊说，会馆直接体现着商帮的品位与实力，故而山陕商人在会馆建筑营造方面(fāngmiàn)总是不惜重金、不遗余力。河南(hénán)(hénán)境内的山陕会馆从建筑形制上看，古今之法交织并行，往往(wǎngwǎng)既有(jìyǒu)晋、陕建筑特色，又融入河南常有、独有的建筑手法和风格，呈现出多样化的特点。周口关帝庙是我国保存完好、为数不多的“庙馆合一”清代建筑群之一。 进入周口关帝庙(guāndìmiào)山门，迎面便是一对高耸的铁旗杆，记者立即想起社旗山陕会馆(huìguǎn)里的铁旗杆：蟠龙、飞凤、万字、寿字、钱币。 唐涛(tángtāo)说：“这对铁旗杆和社旗山陕会馆的铁旗杆是同一批匠人铸造的，周口关帝庙的铁旗杆铸造年代要(yào)比社旗的早十几年。” 和社旗山陕会馆山门和戏台一体两面不同，周口关帝庙竟然在中轴线上布置有两处戏台，且功能有所不同。目前山门的位置就是前戏楼（已不存），主要是对外演戏。另(lìng)一处戏楼位于(wèiyú)拜殿、春秋阁的南对面(duìmiàn)，主要是作为酬神等重大(zhòngdà)活动时的舞台。 陈磊介绍，周口关帝庙充分利用了北高南低的自然地势，整体上(shàng)呈俯望沙颍河(shāyǐnghé)的形态。整组建筑采用中国(zhōngguó)传统的院落式布局(bùjú)。除山门、围墙外，现存建筑均为清代建筑。整个建筑群在平面布局上整齐对称，在空间安排上错落有致，主殿、配殿搭配疏密有序，铁旗杆、石牌坊等(děng)小体量建筑穿插其间，起到画龙点睛的效果。 四柱(sìzhù)三楼式石牌坊上镌刻着“说(shuō)好话、读好书；做好人、行好事”的期盼。戏楼飞檐下(xià)的“声震云霄”匾额，见证着300年来上千场忠义大戏的演绎。关帝庙中轴线最后一座殿宇春秋阁，重檐歇(xiē)山顶，台基高大，24根青石檐柱巍峨壮观，是整个建筑群中级别(jíbié)最高的建筑。 在(zài)专家的指引下，记者在关帝庙建筑群里(lǐ)感受到地方建筑手法的活泼与个性。 斗拱的做法并没有呆板地遵循清代官式制度，而是(érshì)不分等级高低，中轴线建筑上均用五踩斗拱，昂与(yǔ)耍头多雕刻为动物图案，翘(qiào)做成云状纹或是龙首形。 周口关帝庙建筑几乎无木不雕、无石不雕。拜殿(bàidiàn)正檐下木雕(mùdiāo)“双龙戏蛛”“凤凰牡丹”。“双龙戏蛛”是在两条神龙中间雕刻一只猴面蜘蛛，寓意(yùyì)“商人生意网罗天下”。木雕“凤凰牡丹”上的牡丹花栩栩如生，且造型(zàoxíng)巨大，凤凰反而隐藏在盛开的牡丹花丛之间。这种独特的木雕造型与寓意均起源于山陕地区，在中原地区(zhōngyuándìqū)颇为少见。 石雕柱础很少用(yòng)单纯的覆盆式或圆鼓式，而是两种或多种式样的组合，雕刻人物故事、动物花卉，增强了石构件的艺术(yìshù)装饰效果和人文色彩(sècǎi)。 常见的古建筑(gǔjiànzhù)悬鱼构件多为木质，周口(zhōukǒu)关帝庙的悬鱼则为铁质，不仅更加经久耐用，而且在装饰风格上独具个性，用龙凤、牡丹(mǔdān)等元素进行图案创意。 飨殿、大殿(dàdiàn)(dàdiàn)、炎帝殿、河伯殿、拜殿、春秋阁、东西看楼、东西掖(yē)门等建筑有彩画。大殿梁架上的彩画尤其精彩，构图自由，笔法流畅。飨殿五架梁方心内彩画，为黄地海墁沥粉贴金凤穿牡丹彩画，黄地无论(wúlùn)在清官式还是地方手法中均非常罕见。 陈磊认为，关帝庙(guāndìmiào)是庙馆合一的建筑(jiànzhù)，功能多样，建设者用装饰艺术营造出了“人”与(yǔ)“神”的两个世界，是人与神、商与文的巧妙结合。 　“关圣史迹”在申遗(shēnyí) 周口(zhōukǒu)关帝庙(guāndìmiào)、社旗山陕(shānshǎn)会馆都是由山陕商人捐资兴建，规划布局、建筑结构有很多相似之处，命运也惊人的(de)相似，随水运兴衰而兴衰。历史上，因为种种原因，周口关帝庙遭到了不同程度的破坏。20世纪80年代，周口市将关帝庙定位为博物馆，开始对其进行整修，迁出占用单位，拆除违章建筑。1989年在原来前院戏楼的位置上新建(xīnjiàn)了山门，后来又修复了四周的围墙，使周口关帝庙的基本格局得以保存(bǎocún)。1996年周口关帝庙被国务院公布为第四批全国重点(zhòngdiǎn)文物保护单位，由周口市关帝庙民俗博物馆负责日常管理(guǎnlǐ)。 陈磊介绍，受周口市(zhōukǒushì)关帝庙民俗博物馆的(de)委托，河南省文物建筑保护研究院（原河南省古代建筑保护研究所）曾组织(zǔzhī)专业团队对周口关帝庙的全部古建筑进行了(le)现场病害勘察，编制了修缮加固设计方案。因古建筑多，整个修缮工程分为三期，时间从1999年开始，持续10余年。本着“最小(zuìxiǎo)干预、修旧如旧”等原则，修缮工程使文物本体(běntǐ)得到了保护，也让周口关帝庙基本恢复了历史风貌。 周口(zhōukǒu)关帝庙实施阶段性惠民(huìmín)政策向(xiàng)社会免费(miǎnfèi)开放，吸引了大批游客，节假日最热闹的时候一天将近10万人次。“为丰富市民生活，周口关帝庙不断举行各类文化活动和特色展览，周口漕运文化展、文物建筑摄影展、古建筑历史文化传承研学等受到了游客欢迎。”唐涛说。 置身于周口(zhōukǒu)关帝庙的古建筑之中，时光在一砖一瓦、一梁一柱之间穿梭。在远处的现代(xiàndài)高楼映衬下，关帝庙有(yǒu)历尽沧桑后的沉淀，更有繁华过后的安然。 2005年1月，国家文物局批复《中国世界文化(wénhuà)遗产预备名单》，“关圣(guānshèng)文化史迹”被列入预备名单。“关圣文化史迹”申报世界遗产涉及山西、河南、湖北、福建四省六地的8处(chù)遗产点，包括洛阳(luòyáng)关林(guānlín)和周口关帝庙。周口市高度重视申遗(shēnyí)工作，不断加强关帝庙建筑本体修缮保护、周边环境整治，积极做好文旅融合、活化利用，申遗工作取得阶段性成效。 从关帝庙山门出来(chūlái)，沿着中轴线一路向南，穿过广场、商业街区，记者一行(yīxíng)来到沙颍河畔。 河边高台上的镇河(zhènhé)铁牛凝视着河水缓缓东流，两岸新修复的古码头上有游客在漫步。西侧(xīcè)不远处便是(biànshì)贾鲁河汇入沙颍河(shāyǐnghé)的地方，溯河而上，可以到达郑州。由此向东不远，就是全国36个内河主要港口之一的周口港了。 周口关帝庙因河而兴，也见证着周口水上航运(hángyùn)的兴衰。周口港有望成为(chéngwéi)中原地区联通世界的战略支点，周口关帝庙也通过申遗迈出走向世界的步伐，它们将共同书写内陆城市“向水而生(shuǐérshēng)”的新篇章。 雕梁画栋(diāoliánghuàdòng)，是(shì)形容古代建筑最常用的一个词，“画栋”主要是指古代建筑的彩画(cǎihuà)。作为古代木构建筑表面(biǎomiàn)的一种特殊艺术装饰，彩画既有装饰美化(měihuà)作用，又是一种保护措施，还有标识建筑等级、展现民风民俗、体现精神追求等多重意义。陈磊说，中原地区建筑彩画历史源远流长，已逐步形成了鲜明的地方特点。据我国著名(zhùmíng)古建筑专家、故宫博物院古建部高级工程师王仲杰(wángzhòngjié)先生(xiānshēng)的研究，宋代官式彩画中心在河南，明清官式彩画又与宋代官式彩画一脉相承。会馆建筑彩画是明清建筑彩画中的一朵奇葩。 明清时期，河南各地城镇出现了大量商业建筑，最具代表性的(de)是各种会馆。据现有资料，明代至民国初年，河南建有会馆将近(jiāngjìn)200所，其中，数量最多(zuìduō)的是山陕会馆。商贾遵循“流连顾客、雕红翠绿(cuìlǜ)”的经商要诀，经常花费巨资对会馆建筑进行多种雕饰，使会馆建筑显得富丽堂皇，十分(shífēn)奢华。 目前河南保存较好的明清时期会馆(huìguǎn)建筑彩画(cǎihuà)(cǎihuà)主要有洛阳山陕会馆、禹州十三帮会馆、周口(zhōukǒu)关帝庙(guāndìmiào)、开封朱仙镇关帝庙、开封山陕甘会馆、禹州怀帮会馆、洛阳潞泽会馆、社旗山陕会馆等。河南明清会馆建筑彩画样式多为旋子方心彩画、松木纹彩画、方心海墁彩画。一座单体(dāntǐ)建筑，建筑构件不同，彩画的纹饰结构也不一样。彩画匠师在设计、施画时，无论矩形材梁枋还是(háishì)自然材（原木）梁枋，均需要“随材就势”展示其精美的设计和高超的画技。 建筑有等级，建筑彩画(cǎihuà)(cǎihuà)也(yě)同样(tóngyàng)遵循等级制度。洛阳山陕会馆、周口(zhōukǒu)关帝庙、辉县山西会馆等处中轴线上的建筑彩画用金量高于两侧建筑，大部分建筑的明间(míngjiān)彩画用金量高于次间。以“有金用在明间面上”为原则，中轴线彩画以脊檩为中心，向前、向后的看面，绘制等级较高的彩画，而在背面，视线看不到的地方，则相应降低等级，甚至没有彩画。 陈磊介绍(jièshào)，会馆(huìguǎn)彩画往往有大量(dàliàng)的商业元素，比如文武(wénwǔ)财神画像，甚至有算盘、银票、商号等商业文化符号和商业活动场景。会馆虽然是商业场所，但是彩画中也(yě)有大量文人生活、科举仕途的内容，表现出商人“儒商并重”的追求。会馆彩画更是民俗文化的一种表现形式，用生动活泼的画面表现出普通百姓的美好期望，如求子、求学、求财、求福等，使用大量有寓意象征(xiàngzhēng)的形象，运用比喻、借喻、谐音、双关(shuāngguān)、象征等艺术手法，为建筑融入精神、文化的内核。 古代(gǔdài)建筑彩画(cǎihuà)大致可分为官式彩画和地方彩画，明清河南地方彩画与官式彩画和苏式彩画区别较大，著名古建专家杨焕成曾将明清河南地方彩画命名为“中原彩画”，意在(yìzài)强调与其他地方彩画的区别。 石牌坊建于乾隆三十年（1765年），为四柱(sìzhù)三楼式，通面阔6.22m，主楼高约7.78m，次楼高约5.8m。屋顶采用石雕的歇山顶(shāndǐng)，高浮雕龙凤正脊，端部置(duānbùzhì)正吻，明间(míngjiān)正脊中置瑞兽。石牌坊明间花板横额文字为“神武丕著”。檐(yán)部为镂空，檐中置透雕“二龙戏珠(èrlóngxìzhū)”神龛，檐下枋上的浮雕以(yǐ)“凤凰牡丹”“龙凤呈祥”“天马行空”“喜上眉梢”等吉祥图案、“八仙过海”“竹林七贤”等故事为主题。 所在地：周口市沙颍河(shāyǐnghé)北岸 建筑年代：始建(shǐjiàn)于清康熙三十二年（1693年） 雍正、乾隆、嘉庆、道光(dàoguāng)年间多次扩建、重修，于(yú)咸丰二年（1852年）竣工落成，前后历时159年。 建筑群原名(yuánmíng)“山陕会馆”，以山陕商(shǎnshāng)人集资方式兴建，用于维护晋陕商帮在客地的权益，后因祭祀关羽演变为关帝庙主体。 现存楼廊殿阁140余间(yújiān)，是河南省最大的关帝庙，也(yě)是我国保存完好、为数不多的“庙馆合一”清代建筑群之一。